诸葛长青：《佛说四十二章经》

诸葛长青：《佛说四十二章经》简介

佛经进入中国，最早的时间是东汉汉明帝时代。第一部佛经是《佛说四十二章经》。

……诸葛长青

中国是一片神奇的土地。

儒家文化、道家文化、佛家文化、墨家文化、商家文化等诸子百家，在这里交相辉映。

佛教进入中国后，已经变成中国佛教，成为成为中华民族重要组成部分。

一、佛教什么时候进入中国

有关中国佛教的起源，有各种说法，佛教初传中国，其中比较古老而最负盛名者，当推后汉明帝的感梦求法一说。

公元76年，正值东汉明帝在位之时。一天晚上，汉明帝做了一个梦。

据晋袁宏《后汉纪》的记录：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎！”于是遣使天竺，西去寻访佛法，经三十六国来到大月氏（在今中亚阿姆河流域）遇到两个西方僧人，一个叫迦叶摩腾，一个叫竺法兰。遣使延请二僧，并抄写了一些佛经，用白马驮负，同归汉朝。

根据胡僧的指点，明帝使宫中画工摹画了释迦牟尼佛像，与其梦中并无多少差别，于是置于诸宫中供奉。

接着，明帝又请迦叶摩腾和竺法兰二胡僧将带回的经典译为汉文。为了译经方便，明帝使人于洛阳西雍门外修建佛寺一座，使二胡僧居其中，专事译经。因经文是白马驮负而来，故将该寺取名为白马寺。由此白马寺的确可以说是中国历史上的第一座佛寺。

朝廷敕令建寺安僧，是为佛教初传的佳话。隋唐时期，白马寺规模比以前有所扩展，武则天曾将该寺列为宫廷寺院。后千余年间，几经战乱，白马寺虽屡有兴衰，但仍保留至今。

二、进入中国的第一部佛经

随着汉明帝的推进佛法，诸葛长青研究发现，迦叶摩腾所译《四十二章经》也可以说是中国历史上第一部汉译佛经。

诸葛长青读了《佛说四十二章经》，感到很像儒家的《论语》，全是智慧名句。

该经原译本与竺法兰所译的五部佛经一起佚失。现存的是由三国时胡僧再译的《四十二章经》，与原译本大同小异，基本上为一个原本。该经约两千余字，内容主要是阐述佛教的基本教义，既有大乘佛教的思想内容，也有小乘佛教的思想内容。其内容虽然简单，但条理清晰，自成体系，可见原本当来自古代印度。

从历史的事实来看，可以说汉明帝是中国历史上第一个接触佛教的帝王。他遣使求法，加速了佛教向中国的传播;同时，他的求法之举，在事实上等于首肯佛教在中国的流传。这在当时是一大创举。佛教在中国古代社会发展的历史，探讨帝王与佛教的关系，汉明帝夜梦神人而遣使求法实为真正的起点。

三、《佛说四十二章经》简介

《佛说四十二章经》，简称《四十二章经》，佛教著作，据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译，一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章，共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真，四、传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。

四、《佛说四十二章经》名称含义

诸葛长青看到，宣化上人对《佛说四十二章经》讲解的非常好，分享如下，

《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。

通，就是这一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。

在“经”的上边又有一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。

“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。

“人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。

这部经是佛所说的法，佛的弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所说的话聚集在一起，成为一部经。四十二章就是四十二段的语录。

这是最初传到中国的经，由迦叶摩腾、竺法兰两位尊者用白马驮经到中国，在洛阳那儿就造了一座白马寺。白马寺是皇帝造的，就是在汉明帝的时候。

汉朝时，佛法就传到中国了，这是佛教在中国最初的一个开始。

1.佛。

现在先讲一讲这个佛字，“佛”是梵语，具足叫“佛陀耶”，翻译成中文是“觉者”。觉有三种：自觉、觉他、觉行圆满。

自觉和凡夫是不同的，凡夫是不觉。二乘人他能自觉，自己觉悟了，所以和凡夫不同。二乘人虽然能自觉，却没有觉他，你若再能觉他，这就和二乘人不同，这就是菩萨了。菩萨既能自觉，又能觉他；既能自利，又能利他。他看一切众生都平等，所以他自己觉悟了，也愿意一切众生都觉悟，这叫觉他。菩萨虽然能觉他，可是没能做到觉行圆满。佛是既能自觉，又能觉他，觉行都圆满了，因为三觉圆满，所以就成佛。

2.说。

说，这部经是佛说的。“说”的意思是“悦所怀也”，就是把自己心里所欢喜的事情说出来，就觉得更欢喜了。

3.四十二章

四十二章，这部经有四十二章，就是四十二段佛的语录，也就是佛所说四十二章的佛法。

4.经

经，这一个字具有贯、摄、常、法四种意思。

“贯”，就是贯穿所说义。好像一串念珠，把经的道理一个字、一个字贯穿在一起，这叫贯穿所说义。

“摄”，是摄持所化机，摄持所化的一切众生。

“常”，怎么叫“常”呢？古今不变曰常。过去也不变，现在也不变，将来也不变，古今都不改变，这叫常。

“法”，三世同遵曰法。

三世就是过去世、现在世、未来世，三世都遵照这个法去修行，所以叫贯、摄、常、法。

此外又有“涌泉义”，好像水从地里涌出来了。又有“绳墨义”，绳墨就是一条绳，上面沾了墨，是木匠用来画直线的东西，这比喻经是法的准绳。经还有很多种的意思，“经”就是教人修行的方法，所以又有一个“径”的意思──就是修行的一条道路。以上是《佛说四十二章经》经题简略的意思。

五、《佛说四十二章经》名句

诸葛长青拜读《佛说四十二章经》，看到里面名句可以直接开启智慧，比如：

1.爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。《四十二章经·第二十五章》

2.使人愚蔽者，爱与欲也。《四十二章经·第三章》

3.人命在几间？对曰：呼吸间。《四十二章经·第三十八章》

4.不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《四十二章经·第二十七章》

4.人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？《四十二章经·第三十二章》

5.人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。《四十二章经·第十六章》

6.心若调适，道可得矣。《四十二章经·第三十四章》

7.佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣！贪世常名而不学道，枉功劳形！譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。《第二十一章原文》

8.佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《第二十七章原文》

9.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子；生度脱心，息灭恶念。。《第二十九章原文》

（诸葛长青：文图参考网络资料）

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