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 道教传统神秘文化:九天玄女答黄帝问


   日期:2023-02-10 17:03:07     阅读:98   

道教传统神秘文化:九天玄女答黄帝问

 九天玄女,传授黄帝治国安民之道......,中国文化,神秘而又实效!

                            -----  诸葛长青

   福生无量天尊。

   中华文化,源远流长。

   中华历史名人灿若星河。诸葛长青认为,九天玄女是一个大家必须知道的女神。

  九天玄女,又称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原是中国上古神话中的战争女神,后经道教增饰奉为应命女仙。 她是一个深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位异常重要。

  民间传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献记载,助其制服蚩尤,一统中华。后世有着很多古老的传说或事迹。

   九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字,也有“极限”之意。古代谓之天有九重,九天是天的最高层。九天也叫九霄,源于《文选·沉约<游沉道士馆>诗》:“锐意三山上,托慕九霄中。”〔张铣注:“九霄,九天仙人所居处也。” 〕而《孙子·形篇》说:“善攻者动乎九天之上。”谓兵势难测。《奇门遁甲》曰:九天:干金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。

  有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》等经书传世,以教化世人。九天玄女:即九天娘娘、九天玄母天尊,又称九天女、玄女、元女,原为中国上古神话中的战神,也是道教信仰中的战神与术数神。其信仰发源可追溯至先秦以前。

   九天玄女是道教所信奉的著名女神,在一般民众心目中有很大影响。

  该神又叫“九天娘娘”,本来是中国古代神话中的女神。在远古时代的神话中,该神并不是当今所描述的漂亮女性形象,而是一只长着人头的鸟。 

  传说她是古代王朝商朝(约公元前17-11世纪)的始祖,精通兵法,所以就被尊为天上掌管各种天书和传授兵法的神。由于后来王母娘娘被转化成女神之首,她也就成为受其领导的一位女神,被彻底人格化。经过道教的改造后,该神就常常被中国古代的小说家写入他们的作品中,这一类的作品非常多。 

  过去人们为她建立了不少神庙,一般就称为“九天娘娘庙”或“玄女庙”,分布在全国各地。

   经典记载了“玄女”为黄帝之师,是圣母元君的弟子 ,同时又是西王母的使者,已经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”,亦称“九天玄女”。 当黄帝与蚩尤作战,迟迟无法战胜蚩尤时, 玄女受西王母之命下凡来,授符法真文于黄帝,赐兵符印剑交给黄帝,帮助黄帝打败蚩尤 。此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使,掌管天机秘典,应劫显凡或隐或现,或真形,或幻相,形态不一,是应时应运入世救劫的女仙。

   黄帝:“何谓治国之道?”

   玄女:“君无为而民自化,君好静而民自正;君无事而民自富;君无欲而民自朴。故恩主之;文武并行,文主武辅;与民生息,宽松舒畅;树立根本,凝聚民心;以文善化,循循诱导;惩恶扬善,扶弱济困;上应天理,下顺民心;行仁义,施德慧;立正法,塞邪道;修庙堂,祭祖明;四方怀德,百姓感化,上下同心,则成铜墙铁壁;忌犯众怒,勿积民怨;治本则安,得贤事成;义举天佑,强盛威行;奖励耕桑,民乐国安;以正治国,慈悲宽宏.....。”

  诸葛长青:上应天理,下顺民心;行仁义,施德慧;立正法,塞邪道;修庙堂,祭祖明;四方怀德,百姓感化,上下同心,则成铜墙铁壁;

   黄帝:“何谓王道之弊?”

   玄女:“官昏庸而贪,丧德而暴;积乱于内,引患于外;伐民纵暴,好歹倒悬;民冤不伸,恶暴不除;不树中枢,众心散乱;疏于善化,邪风盛行;浪费普张,天降饥荒…”

   黄帝:“何谓天地之道?”

   玄女:“天有大道,地有循轨,动而有序,存而在理;天地互依,难分难离;王者顺之,合其天成;物极必反,盛极则衰;寒热不并,各有端儿;刚柔阳阴,祸福相转;把握其度,顺其真谛;防物极、盛极、寒极、热极、刚极、柔极、阳极、阴极、福极,立而不倒,败而不败。”

   诸葛长青:九天玄女提出要遵循天道,符合阴阳。

   黄帝:“何谓立天之道?”

  玄女命王女捧出一卷锦书,赐予黄帝,道:“此为吾的《阴符经》,子可精研细读。如能心领神会,方可明彻立天之道。”黄帝双手接住《阴符经》,展开阅览,只见上写着:

  “天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既义,三才既安。故日:食其时,百骸理,动其机,万化安。 天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆。天人合发,万化奠基。 火生于木,祸发必克。奸生于国。时动必溃。知之修炼,谓之圣人。“生者,死之根;死者,生之根。恩生于害,害生于恩。瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。“心生于物,死于物,机在于目。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爱有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。 至乐性余,至静性廉。人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。

   黄帝是聪明人,看了《阴符经》全文之后,已明白大概,决心要好好收藏,在深明全义的基础上精心实施,并欲流传后世。诸葛长青:读懂阴符经,就已经能体会天地大道了。

  黄帝又道:“尊母是天地公认的一代大战神,兵家祖师。故小子再请教用兵之道?”

   玄女:“兵虽凶器,却是国之大事。善战是万物之母,善用是万物之王。国富、兵强、正用、善用则神通,则得益。若非用所用,不善用,或穷兵黩武,必招引祸患。故善养之,慎用之。用兵之道,在于避其锋芒,待机而发,或以强击弱,或以柔弱胜刚强。兵无常形,兵道多变而诈。将之明敏,随机应变,方战而胜之。得天时地利人和者胜,不得者必败;有备而无患,国富兵强、民安则国泰。选贤、任能、用谋。以德服众,以理教化。将之心强胆壮志坚善谋而胜。出师有理即得人心而威,出师无名必失人心而败。应时权变,见形施宜。洞察诸情,彼已皆知。审时度势,因敌制胜。善激勇气,众志成城。待机而动,进退自如。重修将德,表率士卒。功罪分明,赏罚公平。用兵征战,勿违农时。兵在于精而不在多,将在智勇不在貌美。兵势多变,用之宜速。以逸待劳,击敌疲乏。行柔而刚,用弱而强。观天地之象,明用兵之道。攻其敌其敌不知所守,我自守令敌不知所攻。攻心为上,善蓄精锐。”

    诸葛长青:兵法,乃国家安定之本也。

   黄帝听后,感慨万千。接着,又问:“小子闻终南山有一神童,自称能上知天机,下知地理。故崇信者无数,这是何故?”

  玄女:“此童固为聪明,仍是一俗子。天机不易得知。童谓‘天机'乃妄语。故不可信,信则昏,昏则迷,迷则人邪道,入邪道者损绝。”

   诸葛长青:修行路,不要走邪路。

  黄帝:“有人隐居山林修行,言能归九天,可否?”

   玄女:“有根基者、有善慧者、有功德者,天必应之,随缘而归。若不修心、修德,多邪念,则难有机缘,纵然修行百年也难归矣。”

   黄帝:“可否知人的过去、现在和未来?”

   玄女:“观现在,就知过去;看今世作为,即知后世祸福。天网恢恢,疏而不漏;天道昭昭,善恶分明。”

    诸葛长青:行善积德,是福报根本。

    黄帝:“何谓生命?”

   玄女:“生命者物之精灵,形为光、声、色之妙聚。光由无数光子组成,表阳、表正、表气、表生、表活。声也有粒子性,声子是能量子,表现为振动,表活动。色是物性,由各种色粒子组成,不同的色代表不同的质。色主要有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七象。合则成为白光,分则成为七彩。其中红、黄、蓝为本色,是太素元精。三本色可生六色,六色可生十二色,十二色可生二十四色……,红色主阳、主热、主动、主活。蓝色主阴、主冷。主静。光、声、色是相对独立、相互依存、相互作用。热、软、活、动为红粒子,是正生命。若正生命为主导,其生命力就强。寒、刚、死、静为蓝粒子,是负生命,若负生命为主导,其生命力就弱。黄色为中性,是介生命,中躯。

  “红黄蓝三色粒子的性质是热平寒,其能量是正中负。三者之间既对立又统一。人体生命能量的大小,取决于红、黄、蓝三色粒子的有机配合。若红粒子浓密、兴旺、活跃,且又不超极限;黄粒子的平衡、中和作用强韧;蓝粒子保持在最佳例度,其生命力就旺盛,即体质健康,充满活力,且能长寿,死后亦能升华。若红粒子太浓烈、太盛,黄粒子的中和作用太小,蓝粒子太微弱,则火气极盛,大量体力、心力、精力损耗,并且脾气暴烈易招祸,利欲过重而损德,德损而断根本,招祸而早亡。若蓝粒子太盛,红、黄粒子太淡弱,轻则体弱多病.加速衰老,重则死亡,下沉……。”

   黄帝;“何谓提高生命能量的妙法?”

  九天玄女:“人易是生命的最佳载体。故因善待人生,珍惜生命。即趁其人生广结善缘,充实生命能量,使三色生命粒子有机配合,主要是广结善缘,多行益事;修心养性,陶冶情操;不生恶念,不做缺德事;敬老爱幼,礼贤他人;重德轻物.心平气和;邪门止步.正视修行;渺渺相应,反朴归真;三色妙配,大道自成。”

   诸葛长青:行善积德,可以改变人身上的气场。使人吉祥如意、心想事成、万事如意。

    本文参考资料:九天玄女道家网络资料。   

   诸葛长青祝福天下有缘者富贵吉祥、心想事成、万事如意!

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