帝王领袖领导艺术：尊崇五美德、排除四恶政

为政者，替天行道运转也；善德者，造福天下苍生也。

----- 诸葛长青

儒家思想，主要用来修身、齐家、治国、平天下。

所以，儒家思想中，包含了天地之道、安邦定国之道。

诸葛长青认为，无论何人，都应当学习了解儒家思想。所谓，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。君子，当仰慕圣贤，时刻注意修身，进而实践“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的最高境界。

话说，孔子有七十二贤。

孔子有七十二贤中有一位孔子特别喜欢的得意门生---子张，此人小孔子四十多岁，出身特别低微，而且还犯过罪，有过前科，但是孔子并没有嫌弃他，有教无类，把他培养成一个圣贤人才。

诸葛长青认为，圣人孔子的伟大，就是：只要你想学习，任何人都可以来学习；只要你发奋努力，都可以有所成就。

子张，即颛孙师(前503-?)，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张，春秋末陈国阳城(今河南登封)人。

他出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为非常有名的“显士”。

他大力宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。子张之儒列儒家八派之首。他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。

致力于孔子思想学习研究，在忠、信的思想上深受孔子教育极深，为了时刻铭记，他还把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘。

子张自知才学疏浅，所以特别勤奋学习、特别喜欢发出疑问。

一天，他问孔子说：“怎样才可以当一个好的领导干部、能够很好的治理政事、让老百姓满意呢？

孔子说：“这很简单，只要做到尊重五种美德、排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”

子张问：“您说的五种美德是什么？”

孔子说：“这五种美德是：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

诸葛长青：这五句话的基本的意思是----

一是君子要让百姓得到恩惠却不需要花费；

二是使百姓劳作而不使他们抱怨；

三是要追求仁德而不贪图财利；

四是庄重而不傲慢；

五是威严而不凶猛。”

子张说：“老师，我不很明白，您能否讲的详细一些呢？”

孔子说：“好的。记住----

一是让百姓们去做对他们有利的事，这样就对百姓有利而不需要花费。

二是让百姓选择合适劳作的时间和事情去做，就无人会怨恨。

三是自己有追求造福天下之仁爱之心，哪里还有什么可贪的呢？

四是做到对多数人还是少数人，不论面对势力大的还是势力小的，都尊重不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？

五是做到衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”

子张问：“老师，您说的太好了，那么什么叫四种恶政呢？”

孔子说：“要时刻警惕不要犯四种错误，也就是四种恶政，即：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

诸葛长青，四句话的基本意思是：

一是不事先做好教化工作，看见有犯错的就行酷刑和杀戮，叫做虐；

二是不加告诫约束、防患于未然，导致社会出现混乱局面，叫做暴；

三是自身政令怠慢、节奏缓慢，却要求下级迅速按期完成，叫做贼，

四是救助贫困、奖励下属时斤斤计较，出手吝啬，叫做小气、苛刻。

子张说：谢谢老师，您的这几句话太好了，足令天下得安宁了。

诸葛长青认为，孔子的思想，和佛祖释迦牟尼佛讲的法、道家老子讲的法一样，就是讲解宇宙间的“道”、讲解人世间发展的“理”。需要有缘者用心体会，才会体会内在的含义。

孔子提出的五种美德、四种恶政，可以看做领导者的掌中秘宝。前五种美德，主要针对外部社会百姓和自身而言；后四种恶政，主要针对内部管理和对下属而言。真是字字如矶，万分真贵啊。

领导者讲究仁爱善德很重要。子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬”。

只要兢兢业业、如履薄冰，真心为百姓，真诚关心下属，那么天下可得安宁了。

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诸葛长青：国学传统文化学者，智囊顾问，博士。立志“学习圣贤、弘扬善德，振兴中华、造福世界”。

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