华严经：佛法就是一盏灯【图】

佛法就是一盏灯，照亮人类前进的行程。……诸葛长青

佛，是觉悟的人。
人，是迷路的佛。
佛法，是佛菩萨开悟大智慧。
有了佛法指引人就可以少走弯路。
佛法多重要？诸葛长青研究认为，佛法就是一盏灯。
就好像黑夜里，忽然有一盏灯，照亮你的前程。
《华严经》里说：善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
华严经，全名是《大方广佛华严经》。
中国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。
本经，系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本，故称‘称性本教’。
又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。
内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》流传人间，直至我国华严宗成立，才充分发扬其真谛奥义。
兹就本经之经题而论，《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。
大方广佛华严经，含义是什么呢？
诸葛长青认为，有如下含义
大，即大如虚空；
方，即规范规矩；
广，即广大无边；
佛，即智慧觉悟；
华，即无量光华；
严，即符合真理；
经，即智慧经典。
总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。
华严菩萨华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者。
(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。
(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。诸葛长青认为，普贤菩萨有弘法利生普度有缘，让众生成圣贤的含义。
(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。诸葛长青认为，文殊菩萨，有文化智慧堪为师，利益众生之含义。
毗卢遮那佛理智完备，居中位；
文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；
普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
诸葛长青研究发现，《华严经》出现人间，全靠龙树菩萨。
据法藏之《华严经传记》卷一载，龙树菩萨于龙宫中见本经有上、中、下三本，其上本与中本之颂数品数浩大，非凡力所能受持，故隐而不传；
至于所传之下本，即是十万偈四十八品（或谓三十八品）之华严经。
其后，世亲菩萨作《十地经论》以释十地品，金刚军、坚慧等论师亦造有十地品之释论。
又《华严经探玄记》卷一，将本经分为恒本、大本、上本、中本、下本、略本等六本。
《华严经旨归》、《华严经疏》卷三等则举出异说经、同说经、普眼经、上本经、中本经、下本经、略本经、主伴经、眷属经、圆满经等十种之别。
另据大智度论卷一〇〇所载，不可思议解脱经（四十华严经）之梵本共有十万偈。

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