放生感应神佛：天龙八部护法神奇现身

放生，就是救命、就是积德、就是化解业障债主，所以感天动地。

---- 诸葛长青

    放生、施食，功德巨大，感动天地，不可思议。

  放生、施食，汇集救命、积德、化解业障债主于一身，所以佛菩萨善神都很感动。

  放生、施食，简单易行，任何人都可以做。

   诸葛长青建议，放生、施食要符合仪轨。

   只要持之以恒，就有巨大功德。

  诸葛长青曾经写过很多新浪博文，讲述过放生施食出现佛菩萨、善神、龙神加持的镜头。

  最近期间，佛菩萨、善神加持再次震撼，出现了大鹏鸟、二十八星宿加持的真实镜头（详看在诸葛长青新浪博文放生、施食有关文章）。

  今天，持续放生施食的“土里红”，再次给诸葛长青老师发来了他放生出现的神奇镜头，这一次，竟然出现了“天龙八部”诸多护法神。

  天龙八部，一般都是佛经中看到的，平时护法出现，一般也是用能量团的形式展现的。

  根据诸葛长青老师研究，“天龙八部”护法神集中通过影像出现，还是第一次。

  后面，诸葛长青把持续放生的有缘者“土里红”拍摄的照片分享给有缘者。照片中出现“天龙八部”护法神。

   诸葛长青：我国“两会”顺应天道，决定了中华民族的战略、思路，中华民族即将腾飞！

  “天龙八部”护法神，下凡尘来中国，护佑中华，加持中国！

   伟大中华必将实现新的飞跃！

   由于每个人的修行经历、感应能力不一样，所以不做过多阐述。

  诸葛长青：实践证明，佛菩萨、善神、龙神、土地神、二十八星宿、天龙八部护法等亲自展示说明，持续放生功德巨大，真实不虚。只要持续放生就可以，业障自然化解、债主自然超度、福报自然会来。因为你的放生有佛菩萨、护法善神护持保护。

   第一部分：什么是“天龙八部”护法神

   天龙八部，是佛教的八大护法团队，类似八大军队、八大禁卫军。

  这八大护法团队是：“一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽”。

   诸葛长青：为何叫天龙八部呢？因为这八大护法团队中，人们常常提到“天众”及“龙众”，所以简称为“天龙八部”。又称“龙神八部”或“八部众”。

   天龙八部个个法力强大、智慧超群。

   每次佛祖释迦牟尼佛将讲经说法，天龙八部都去听讲，都去护法。

   许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。他们发愿成为佛的护法。

  《天龙八部赞》有颂：天阿修罗夜叉等，来听法者应至心，拥护佛法使长存。各个勤行世尊教，诸有听徒来至此。或在地上或居空，常于人世起慈心。昼夜自身依法住，愿诸世界常安稳。无边福智益群生，所有罪障并清除。远离众苦归圆寂，恒用戒香涂莹体。常持定服以资身，菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐。

   金庸写过一部小说《天龙八部》，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。就是比拟进行的。“天龙八部”小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

  天龙八部之一：天众

   “天众”是什么？

   天众=天上的众生。

  即二十诸天以及其他天神。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等“四圣”，这四圣皆超脱了生死轮回；后六道则为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”，亦称“众生”。天为“六道”之首，但还得小心翼翼，努力护法。

   诸葛长青：平时修行所说的护法神，一般是指天众护法。天众中的天神，如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。多供奉在大雄宝殿的两侧。

  天龙八部之二：龙众

   职掌兴云布雨的龙王。天龙八部作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。 

  诸葛长青：譬如保护唐僧取经的白龙马，被佛祖释迦牟尼佛敕封为八部天龙马。

   龙王之中，有一位叫做沙竭罗（意为海）龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听法之后马上转为男身，腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。

   天龙八部之三：夜叉

   “夜叉”又译作“药叉”，意指“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。要护法、保护众生。 

   诸葛长青：大家看到施食仪轨中，中午的仪轨中有“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”，此中的大鹏金翅鸟，即是“迦楼罗”。

   “夜叉”本义是能吃鬼的神，又能飞善跑，还能遁行，有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“夜叉有三种：在地、在空虚、天夜叉也。” 在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。这里的夜叉是指护法神。

  天龙八部之四：乾达婆

  “乾达婆”，又称为“乐神和香神”。同“紧那罗”一起奉侍帝释天，紧那罗唱歌，乾闼婆则奏乐。是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

  诸葛长青：通过音乐、香味度人加持，是基本特点。有时候，学佛行善的人会闻到香味、听到音乐等，也是一种加持。

   在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。

  天龙八部之五：阿修罗

  “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。

   又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，据说阿修罗曾与帝释天发生过一场极其惨烈的战争，所以佛家常以“阿修罗”代称战场。

  在中国许多石窟的门两侧，都雕有阿修罗的造像，一般都是三头六臂，双手持日月刀。

   天龙八部之六：迦楼罗

   “迦楼罗”指“金翅鸟神、大鹏金翅鸟”。

   这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠。

  是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙，后来皈依佛祖释迦牟尼佛，不再吃龙，可以优先享受贡品和施食贡品。

   诸葛长青：大家看到施食仪轨中，中午的仪轨中有“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”，此中的大鹏金翅鸟，即是“迦楼罗”。

  在云冈石窟中有它的造像，在唐代壁画中，它已被人化为头戴鸟冠的猛士了。 

  天龙八部之七：紧那罗

   “紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。

   诸葛长青：歌神用音乐教化人心，激励放生行善者。

   在梵语中为“人非人”之意。

   即“二十四诸天”中新增补的天神。因其头上长角，又叫“人非人”。

  紧那罗是奏法乐的天神，普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体，持乐器。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

  天龙八部之八：摩呼罗迦

   “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

   普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶条蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。  

  在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”

  也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。（诸葛长青：本文资料参考网络资料）

   第二部分：“天龙八部”现身图片

    下面，诸葛长青把“土里红”拍摄的照片分享给有缘者：

（由于每个人的修行经历、感应能力不一样，所以不做过多阐述。）

诸葛长青祝福天下孝敬父母、行善积德、放生施食、捐印经书的有缘者富贵吉祥、福报巨大。

             南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

【诸葛长青：中华文化，博大精深。】

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诸葛长青国学传统文化研究

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