孝亲尊祖：安邦定国法宝

孝亲尊祖：安邦定国法宝

诸葛长青

孝亲尊祖，是天地之道。

……诸葛长青

社会道德好，社会才会更好。

如何提升社会道德水平？

诸葛长青认为，还是要从根本上入手。

根本是什么？

诸葛长青（zhuge8031@163.com）认为，根本就是“孝亲尊祖”

孔子，是伟大的圣人。

他一直倡导推进“孝亲尊祖”。

做到孝亲尊祖，是提升社会道德水平法宝。

《易经》《百孝经》《孝经》《论语》等，都做过有关讲述。

1.《易经》。诸葛长青看到《易经》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

2.《百孝经》。《百孝经》说：诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼看。

3.《孝经》。诸葛长青：孝经，是孔子和弟子关于孝道重要意义的讲解。

《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也。又说，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：”赫赫师尹，民具尔瞻。”

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”

《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。

4.《论语》。诸葛长青：论语是记录孔子和弟子思想的经典。

《论语》中记载，齐景公孔子，怎样治理天下？孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（齐国国君景公向孔子询问治国的方法。孔子回答：“君是君，臣是臣，父是父，子是子。即以君为君、以臣为臣、以父为父、以子为子，各司其职、各尽其本，不可僭jiàn越、不可乱位。”）

《论语》中，曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”（意思是谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，社会百姓就会回归忠厚朴实）。

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诸葛长青国学传统文化研究

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【诸葛长青国学智囊顾问】

诸葛长青：国学传统文化学者，国学智囊顾问，博士。坚持“三人行、必有我师”，神追古今圣贤、师从诸子百家，隐居红尘之中、胸怀宇宙天下，愿和天下有缘者一起，“学习圣贤、弘扬善德，振兴中华、造福世界”。

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