名家追踪：郑玄之师--经学大师马融

    汉代末年，马融可谓教学有方，高徒满座。时至今日，我们要感谢他们当年的杰出奉献，让中华传统文化得以承前启后，源源流长。

                                               ----诸葛长青
      马融（79-166），字季长，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉名将马援的从孙，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。           

 马融俊才善文，曾从京兆（今属西安市）处士挚恂问学。汉安帝时，任校书郎，诣东观（朝廷藏书处）典校秘书。因得罪当权的外戚邓氏，滞于东观，十年不得升官。直到邓太后死后，才召拜郎中。

汉桓帝时，外任南郡太守，后又拜为议郎，重返东观，从事著述。以病免官。居家教授，他达生任性，不太注重儒者节操，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。其学生多达四百余人，升掌入室者廉洁有五十余人，其中郑玄、卢植是佼佼者。

马融博通今古文经籍，世称“通儒“。长期在东观校书著述，为他能综合各家之学，遍注古文经典，提供了十分有利的条件。他善于头绪前人的学术研究成果，他曾想训解《左氏春秋》，及见贾逵、郑众的著作，就说：”贾君精而不博，郑君博而不精。既精即博，吾何加焉！“（《后汉书·马融列传》）他综合了贾、郑二家的优点，撰成《春秋三传异同说》，是《春秋》学集大成的一部专著。马融还与北地太守刘环讨论过《春秋》学的一些分歧问题。

据考证，马融注《易》，源于《费氏易》，又杂采子夏之说以及孟氏、梁丘氏、京房氏诸家《易》学。注《尚书》，取郑氏父子和贾逵之说。注《诗》，除《毛氏诗》外，兼采《韩诗》。此外，马融注《三礼》、《孝经》、《论语》；甚至注《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》（刘向撰）等。

他还著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。马融之学，属于古文经学中的一种典型。在儒家经学的发展史上，马融开始了综合各家、遍注群经这种带有开创性的工作，他的经注成就，使古文经学开始达到成熟的境地，预示着汉代经学发展将步入新的时期。马融的经学著作多已佚。清人马国翰《玉函山房辑佚书》黄《汉学堂丛书》有部分辑录。

诸葛长青：正是有了一代有一代有志之士的传承发扬，中华优秀的传统文化才得以百世流芳，经久不衰。

 南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。

     诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。   

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