佛教知识之三：什么是佛？菩萨等

   佛是觉悟的人，人是迷路的佛。学佛，可以开启人类智慧。

   有了智慧你就会觉悟，觉悟人生之后，你就具备成佛的资格。

                      ----- 诸葛长青

   佛学，是开启智慧的学问。

   学佛行善，可以迅速开启自己的智慧。

   有缘者，平时除了行善之外，可以多阅读一些佛学典籍、高僧开示。

   诸葛长青将有关学佛过程中遇到的一些词语与有缘者分享： 

   佛:   梵文,音译"佛陀"的简称，意思是觉悟，指有觉悟的人中---有无上正等正觉智慧的人
　　菩萨:  指有觉悟的人中---有正等正觉智慧的人.
　　阿罗汉:指有觉悟的人中---有正觉智慧的人.
　　禅:   梵文,音译"禅那"的简称,六度之一,意思为静修、默虑,即禅定.
　　释迦牟尼佛:释迦,意为慈悲,牟尼,意为清静,合为,具有慈悲清静的智慧.
　　如来佛:究竟如实的智慧.如来,梵语,释迦牟尼的十种化身之一,意为从如实之道而来,开创并揭示真理的人.
　　阿弥佗佛:阿,意为无,弥佗,意为量,合称,无量的智慧.又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等.可简作弥陀或弥陀佛

   五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。

   三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。

   三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学）。 

   三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。

   三界：欲界，色界，无色界。

   缘觉：缘觉音译"辟支迦佛、贝支迦佛、辟支佛"。又作独觉、缘一觉、因缘觉。三乘之一旧译曰缘觉，新译曰独觉。依天台 (1) 教义，缘觉与独觉不同：有一类行者，闻佛说十二因缘之理，因而觉悟者，名为缘觉。另一类是生于无佛之世，无从闻法，但以宿世修学力故，能于诸法生灭的演变中，悟世间无常，而断无明心想。或在山间林下，见飞花落叶外景，以一念相应慧，豁破无明者，皆名独觉。

   声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。(四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。)

   阿罗汉：是梵语，意译为应供、杀贼、无生，汉语常简称为罗汉，是依照佛的教导修习四圣谛，脱离生死轮回达到涅槃的圣者。自佛陀初转法轮以来，至今已有成千上万的弟子成就阿罗汉果

  十二因缘:亦名十二有支，有即世间所有，支即文分，谓所有生死流转，皆不出这十二支分。第一「无明」是疑暗义，为烦恼的通称，因属于心意的想计，故亦名惑。第二「行」是造作义，依疑暗的念头，而有所造作，因属于身口的行为，故亦名业。这二支，是过去世的二因。由于过去因熟，乃生现在世的五果：即第三「识」，谓今生投胎的知识，或升天，或入地狱，乃至驴胎马腹，皆由此一念为前导。第四「名色」，名指心，谓其但有名而无质，色指质，属于色法，此时六根尚未成，但有名色而已。第五「六入」，是六根逐渐完具，将出胎之时。第六「触」，是出胎后，与环境接触也。第七「受」，是毕生根尘识，所领受的苦乐遭遇也。由现世的遭遇，复种三因。第八「爱」，于环境生种种爱欲也。第九「取」，因爱著生起执取之念也。第十「有」，既由爱取，兴起诸业，必有当来之果，故名为有。这三因中，爱取同于无明，有同于行。由现在世三因，再生未来世二果：第十一「生」，为未来的受生，第十二「老死」，既有生，当然必须老死。以上共十二支，包括三世起惑、造业、受生、的一切因果，周而复始，至于无穷。

 　菩提: 梵文,意为正觉.指对佛教真理的觉悟.

   菩提心：即发"上求佛道，下化众生的心"，叫做菩提心。
　　萨:   梵文,意为有情众生,指一切有情识的生物.
　　和尚: 梵语,意为亲教师,亲自执教(我们)的老师(佛教).
　　法师:  梵语,非亲自执教(我们)的老师.
　　阿阇黎:梵语,代表和尚执教的人.
　　皈依: 皈,回头,依,依靠.回头依靠(自性觉、正、净)的意思.
　  般若（bō rě），梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。
　　三味: 梵文音译,又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。
   波罗蜜:梵语,到彼岸去,意指(追求)一种理想的境界.
　　布施:  把自己的财物无条件舍给别人.
　　法门: 方法,门道.
　　方便:  方法,手段.
　　神:  会意词,从示申,申是闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神,泛指至高无上,无限的力量.
　　涅盘: 原指超脱生死的境界,现用作佛教往生的代称.
　　慧命: 意为影响力,是生命的无形力量,是无限的.
　　浮屠: 我们常说"救人一命胜造七级浮屠",句中的"浮屠"原来解作佛塔,整句的意思是"救人性命,功德无量,远胜为寺庙建造七层佛塔".其实," 浮屠" 本是梵语 Buddha的音译,意思即是"佛陀",指释迦牟尼.后来大概因"屠"字令人联想到"屠宰"等意思不太好的词语,所以渐渐被音近的"佛陀"取代.而"七级浮屠"的"浮屠", 梵语是Buddhastupa,音译后的略称也是"浮屠".所以,"浮屠"既可解作佛陀,亦可解作佛塔
　　刹那:"刹那"是梵语ksana的音译,意思是一瞬间,古印度以" 刹那"作为最短的时间单位.佛学着作之中,有说一弹指顷(顷即短时间)有六十刹那,又有谓一念有九十刹那,一刹那有九百生灭(生即发生,灭即消灭).看来佛学中的"刹那"是可数的. "刹那" 后来被广泛运用,撇除佛学的涵义,它所表示的就是难以量化的极短暂的时间
　　不二法门:"不二法门"现解作"唯一的途径、方法",原来这个词语本是佛教用语."不二"的意思是平等而无差异,是佛教一种哲理;而"法门"就是指修行者入道的门径.在佛教八万四千个法门之中,"不二法门"是可以直接入道的、最重要的法门.
　　世界:佛教《楞严经》:"何名为众生世界?世为迁流,界为方位,汝今当知东、西 、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界,过去、未来、现在为世."佛家语中"世"即是时间,"界"是空间,"世界"所指的就是整个宏观宇宙."世界"成为常用语后,所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和.
　　极乐世界:又称作"人间净土",其实就是透过修身养性后,人达到无欲无求,不争不迷,无忧无虑的一种平静心境.

   大乘：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。

   小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。

   三业：身业，口业，意业。

   五欲六尘：五欲，财，色，名，食，睡。六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。

   六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

   十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。

   六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若

   诸葛长青：阿弥陀佛，倘若能够“学习佛法、行善积德、开启智慧、自利利他”，那么，你当下即是幸福，未来即可成佛。

祝福天下有缘者有求必应、天官赐福、事业腾飞、财源广进！

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【诸葛长青：中华文化，博大精深。】

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振兴中华  造福世界

诸葛长青国学传统文化研究

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【诸葛长青中国梦】

学习圣贤，弘扬善德。

振兴中华，造福世界。

诸恶莫作，众善奉行。

诸葛长青，祝你成功！

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诸葛长青简介：诸葛长青，中国国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。