孝道，天地的规律。
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
古往今来，圣贤都把孝敬父母作为第一。
为何这样呢？
诸葛长青研究认为，孝是天地的规律。
父亲是天，母亲是地，中间是孩子。
诸葛长青认为，孝敬父母，分为三个层次：一是孝敬自己父母，二是孝敬天下父母，三是孝敬天地万物。
中国有一部经典，叫《孝经》，专门讲述孝道。
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。
孔子和弟子曾子作。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
它肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。"
指出孝是诸德之本，认为"人之行，莫大于孝"，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为"忠"是"孝"的发展和扩大，并把"孝"的社会作用推而广之，认为"孝悌之至"就能够"通于神明，光于四海，无所不通"。对实行"孝"的要求和方法也作了系统而详细的规定。
它主张把"孝"贯串于人的一切行为之中，"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"，是孝之始;"立身行道，扬名于后世，以显父母"，是孝之终。
认为"孝"要"始于事亲，中于事君，终于立身"。
具体要求:"居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严"。
《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行"孝"的不同内容:
天子之"孝"要求"爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海";
诸侯之"孝"要求"在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢";
卿大夫之"孝"要求"非法不言，非道不行，口无择言，身无择行";
士阶层的"孝"要求"忠顺事上，保禄位，守祭祀";
庶人之"孝"要求"用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母"。
诸葛长青在研究国学经典中看到，释迦牟尼佛也是“孝”的榜样。
为了报效母亲得养育之恩，释迦牟尼佛成佛后，特意到忉利天宫为母亲讲经说法。其中《地藏经》，就是释迦牟尼佛为母亲讲的。
那么，佛祖释迦牟尼佛为何为母亲讲经说法呢，核心就是孝。
诸葛长青把“大书斋”网中有关资料分享有缘者。
地藏经：【如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。】
（解）像这样的话，我亲自听见佛说的。有一个时间，佛在忉利天，专为他的母亲来说佛法。
（释）佛，就是释迦牟尼佛。
诸葛长青：释迦牟尼(Śākyamuni)不是其本名，是后人对他的尊称，意义是"释迦族的圣人"。
“释迦”= 他所属部落的名字，有“能勇、仁义”之意；
“牟尼”= "禅定寂静"，是能禅定的圣人。是当时对出家修行成就者的称谓。
“释迦牟尼” = “能行仁义、禅定寂静"。一般也为"释尊"或"佛陀"。
他的意义，就是说佛有能力、又勇敢、又慈悲、还能够禅定寂静不动。
佛祖释迦牟尼佛为母亲讲法这些故事，是谁记录的？
是佛祖的弟子阿难尊者菩萨记录的。
从前在佛（以后佛字都指定释迦牟尼佛的）说法的时间，是没有人记录的。
后来佛的堂弟、弟子名叫阿难的，恐怕日期久远了，大家都记不得，特意把佛讲过的佛法，一句句都记录起来。
等到佛将要入涅槃了，阿难问佛道：‘将来把你说过的佛法都编起经来，开头一句怎样的说？’
佛答阿难道：‘开头一句，就用“如是我闻”四字吧！那才可以证明，这种经都是你阿难亲身听见佛这样说的，不是从旁人口里听来的。’
所以阿难编成的经，开头一句，就用这四个字。如是，是指佛说的经。我，是阿难自己。闻，就是听见。
诸葛长青：凡是经典开头有“如是我闻”的，都是阿难尊者菩萨亲自转述的。
一时，即是有一个时候的浑语，因为时候是各方各代不同的。譬如外人用陽历，中国先前用陰历，像夏朝用夏历，周朝用周历。所以不能限定某年某月了。
为何佛要为他的母亲说法呢？
这就是这部经的根本，和别部不同的地方。因为释迦牟尼佛本来早就成佛的，为著要来劝化我们这世界上的人，所以特意来投胎做人。
当时在中印度，迦毗罗卫国，那个国王，名叫净饭王，他的夫人，名叫摩耶夫人。佛就投胎到摩耶夫人肚里。
在我国周朝昭王二十六年，甲寅年的四月初八日，从夫人的右边胁骨中生出来。就是一位太子。
后来长大了，看见世界上的人，受种种苦恼，就看破了一切，不愿做太子，情愿出家去修行。
从十九岁起，修到三十一岁，就得道成了佛，便到各处去说佛法，劝化世人，到八十岁，就入了涅槃。
涅槃是梵语（梵语即印度话）。涅，是不生；槃，是不灭。不生不灭，就是佛证的真如实相。
证是得到的意思。真如实相，就是说佛得到的真实相，不是虚假的相，能够永久不改变、不消灭，而且凡人所瞧不到的。
在我们世界上看得到的，那是叫做应身。
你看上天的日月，无论什么地方，只要有水，不管你水的多少大小，他都能把影子来照应著的。
我们众生根机缘分不是一样，感应了佛，佛像日月照水一样，就现出身来救度我们，这是叫做应身。
再说摩耶夫人从佛在他的胁下生出来以后，到第七日就死了，因为他是一个佛母，所以神魂就生到忉利天宫去，做了天子。
等到佛将入涅槃的时候，因生身的母恩，还没有去报答，发起一片孝心，特意把肉身飞升到忉利天上，专门为他的母亲说法（法，凡是见得到、听得到、说得出的，都可以叫做法。）以报生身的大恩。
那么就将这部完全演孝的地藏菩萨本愿经，也连带的传了出来。
所以经里都以孝做根本，句句可寻得出孝的脉络来。
从来佛菩萨及祖师，没有一个不孝敬父母，不孝敬师僧三宝的。
所以孝是三教同尊的一件最要紧的根本大事呀！
诸葛长青认为，佛祖释迦牟尼佛为母亲说法，本身就是尽孝道的表现。
通过《地藏经》，佛祖也是亲自示范，提醒每个人都要孝敬父母。
当然，孝敬父母最高级的方式，就是为父母积累功德，送给父母圣贤高级智慧。
日期:2023-02-08 22:02:53
阅读：7
