《华严经》秘密：为什么人人都可成佛？【图】

华严经说，人人都可以成佛。

——诸葛长青

人人都可以成佛。

这是佛祖释迦牟尼佛说的。

人人都可以成佛，似乎很神秘。

佛祖释迦牟尼佛特意在《华严经》里指出，人人都可以成佛，依教奉行就可以。

为了指点迷津，佛祖在华严经指出成佛的秘密。

佛说，一切众生皆可成佛，皆因妄想执着不能证得。如果去掉愚痴迷惑、妄想执着，内心清净，即是佛的境界。

佛祖释迦牟尼佛的这些话出自《华严经》：

《华严经》说：“佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”

“奇哉奇哉，此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。”

诸葛长青认为，佛祖释迦牟尼佛的话，告诉我们：人们在红尘中，被杀盗妄淫酒、贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦等遮住了本来佛性，犹如干净的镜子沾染了灰尘污垢，只要能擦掉灰尘污垢，自然恢复本来佛性。这就是《华严经》告诉我们成佛的秘密。

佛祖开示过很多经典，核心就是让人们遵守五戒十善，消除罪业，止恶行善，去掉愚痴迷惑、妄想执着，内心清净。

诸葛长青研究佛经认为，平时多做忏悔、放生、施食、念诵、吃素等善事，自然就慢慢消除罪业、去掉妄想执着、恢复自身清净，进入佛菩萨善神境界。

华严经，全称是《大方广佛华严经》。

八十华严之梵本，是“实叉难陀”应武则天之请，从于阗国携入我国，自唐武则天证圣元年（695）三月，于遍空寺内始译，武后亲临译场，挥毫首题品名，至圣历二年（699）十月功毕，此即第二译。新译之八十华严比旧译之六十华严，文辞流畅，义理更周，故流通较盛。华严宗之主经即此八十华严。

《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。

大，即包含尽虚空遍法界之义；

方，即轨范规矩之义；

广，即周遍之义：

佛，即开悟智慧；

华，即成就万德圆备之果；

严，以严饰佛果之深义

经，即佛教经典。

华严经，是佛成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。

华严菩萨华严三圣，即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。

毗卢遮那佛理智完备，居中位；

文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；

普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。

（本文参考华严经资料）

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