佛教放生：放生1亿个生命是怎样完成的？

    放生一亿个生命能否实现呢？持明佛子放生阁朋友是一个放生小组组的组长，他见证了日增嘎瓦仁波切完成1亿个生命的放生目标，由此可见，只要按一个人发出善心，发出宏愿，就一定能够实现！这是日增嘎瓦仁波切在北京的一个开示.......

---- 诸葛长青

    关于放生，在全国各地我们都建立了放生组，大家做的非常好，我相当的满意。还有关于发愿放生一个亿，我们不是说就为了完成它而去做这件事情，或者完成了就结束了，完成了一个亿之后呢，我们还要接着发愿，接着我们还要放生更多的（生命）。全国的放生组真的做的很好，我每天都看着呢！你们不要以为我也不上网啊，不会看有多少人放生啊…其实每天你们放生多少，我有时间就上网看看，首先到我们的论坛放生版块看看，你们每天都放生多少啊？这些天哪个放生组放生了？哪个放生组放生了多少啊？这些我可天天都看着呢！哪个组放生都谁参加了，我也都看着哪！放了多少钱我都会看的！ 
    这些放生组的组长做得都相当好，都是“大菩萨”！你们做的真的都很好的，我很满意的！
    但是一定还要继续努力，再接再厉！你们最重要的工作就是组织好大家的放生工作，起一个好的带头作用，这就是你们最重要的工作，这就是利益众生！现在我们能做的最快的、最直接的帮助众生的方法就是放生，说度别人，这个很难啊，你家里人、朋友、工作中的同事，说度他们这个就很难嘛，但是我们度畜牲就很容易的。我们放生一下子就可以度很多很多的畜牲嘛！

    而且我们又有很多佛菩萨的佛号念诵，又洒甘露水，又用过解脱。可以说百分之百，它们不会再堕落到恶趣道、再堕落到畜牲道中去的。那你想这个是多大的功德嘛！放一个畜牲，就能度一个，而度一个人非常难嘛，但度一个畜牲就是很容易。所以说我们这些放生组长一定要用心！你们一定要好好努力！而且要如理如法地放！放的生命要了解它的生活环境，保证放完后它们能活。我看到有些寺院门口有放生池，他们晚上捞上来，你买完放了后，晚上他们又捞上来。这种放生我觉得也没啥意义，能吃的我们都应该放，不能吃的我们放了，要是放的不好的话，反而有过失的。前些天我看新闻，好像是北京某个地方，有些人放鸟，一下子放了几十万只鸟，但我看死了都有一半，这样子我看就是很可怕的事情，当然放小鸟，要是死了一两个、十几个这也是难免的。但是一下子死了很多这个就很不好，可能是他们没弄好，闷到了。以前我有次放鸟，小鸟放在车里的箱子里面，当时是冬天，车里开着空调，小鸟可能是闷到了，死了很多，当时我也是非常的伤心，非常的心疼，马上就要把它们放了，结果它们却给闷死了，那真的是我们杀了一样。当然你们放生的时候有时死掉一些，也是没有办法的，但是一定要好好给它们念经，好好给它们回向！可能它自己的生命就是这样的因缘。但是我们放生的时候一定要注意这些问题！放哪种生命、放到哪里、所放地方的安全性等，这些问题一定要注意！
    除此以外我给大家组织了很多放生组，基本我去的地方都有放生组，每个放生组都有十几个、二十几个，人多少无所谓，只要你们坚持，我告诉你们早晚你们的队伍会很大的！关键是发心，放生放的少没关系嘛，只要你有这个心，努力去做就是了！当然了说一个月放很多次，有些居士可能也不方便，今天收钱，明天收钱，确实有些居士家里面财富差一点，福报差一点，老是收钱可能也会收不来的。其实福报差的你捐个一两块钱，十来块钱也没啥的，也很不错的嘛！这个你也不用不好意思。即使你不出钱，能够参加放生也是很好的事情，去不了的，随喜些钱，能够亲自去就更好了嘛！有些人这样跟我讲，说“放生放多了，天天都放生，生不起慈悲心的样子。以前刚开始放生的时候很心疼它们，但后来放多了，也就没了这种感觉了。”这就是你的不对嘛！怎么会没有了慈悲的感觉了呢？应该是越来越强烈啊！这可能就是你一开始因为有种新鲜感，而后你所谓的慈悲心，这种新鲜感没有了，就说感觉自己天天放生生不起慈悲心。其实你的那个根本就不是慈悲心，你根本就没有生起过真正的慈悲心！就是你一开始有点喜欢这个样子的，但过两天这个新鲜感没了就不喜欢做了。放生刚开始积极地不得了，过两天就不去了，为啥不去了呢？没意思了！天天放生看着都烦死了。你烦什么呢？！那都是生命啊！这就是放生当作一种随大众的活动或者一种娱乐，他根本就没有内心中的一种慈悲心！根本就没想到所放畜牲的痛苦！如果你想到就绝对不会有这种想法的！所以你这种学佛作为一种爱好没有诚心的话，那真的是很不对的，自己要是有这种想法的话，千万要好好的忏悔！好好的自己改变这种想法和行为！ 

    还有人有这种想法：天天放生很累的。我们从小出生天天就很累的，搬几条鱼你累啥子了？多高兴的事情啊！真是的,我都没办法天天搬鱼放生，要是有机会的话，我真的是高兴的不得了。但是我这里（色达）没办法放鱼,我也没时间天天待在放生团，因为还有很多事情要做。真的是要是让我天天搬鱼，肯定是我最高兴的事！所以说大家有这个福报的话，你就是有这个缘分!不要烦，不要觉得累。你一定要坚持，一定要努力，你有这么好的人身，这么好的难得的机会，你要是不努力去做的话，你还能做什么啊？你自己应该好好的这么去想，这么想的话你可能就生起真正的慈悲心。如果你不这么想的话，可能就是觉得一种好玩，甚至觉得放生还要浪费钱，很多人就是有这种想法，觉得“天天倒鱼还不如给人吃了，现在有的人都没饭吃，还放什么生？”真的不能这么说，人怎么会没吃的，人肯定有办法弄吃的，人肯定有吃的，不可能没有。举例子来说，被饿死的人，像现在我们这个时代饿死的人不会太多了。当然，确实是有一些国外的地方，像非洲等真的是很穷的，那种地方有可能有饿死的人，但以我们目前周围的人饿死的情况真的是很少的。
    所以，这种怕饿死而杀生的想法是不对的，人总会遇到别人帮助的，但这些生命（旁生）从生到死真的是没人帮助的，只能是我们修学佛法的人帮助它们一些，其他的人则可能天天想的就是吃它们，恨不能天上飞的、水里游的，只要是能够想到的，都想尝一口，像魔鬼一模一样的。“魔”就是天天想吃众生，就是这样。“魔”可能都没办法天天吃这么多东西，但是人比“魔”严重多了，一下子可以吃几百个生命，一顿饭可以吃很多像虾类这些东西。我今年在大连放生“海鲜”，在船上看到这些生命有很多很多的爪子、有很多很多的头，有红的、白的、绿的，什么颜色的都有。你想想这个东西吃下去真的是很可惜，也很可怕，看到这些东西就快吐出来了，味道又特别臭，再加上它们长的很复杂，真的是很可怕的，人为什么会喜欢吃这样的东西呢？这就是众生的倒见业力啊！这些生命吃下去简直是可怕，你想想，如果下一世变成这个东西是多可怕的事情啊！吃一个生命，还五百次命呀，这个是佛经里面讲的。我们想想，吃一次螃蟹，来世变五百次的螃蟹，多可怕的一件事啊！如果以前吃过的自己赶紧好好的忏悔，千万不要再吃了。这种因果是百分之百有的，谁也躲避不了，所以吃素是最好了。我很多的弟子们都吃素，我内心真的是相当的欢喜，你吃素的话，杀生的过患肯定减少了很多很多。但是我们还要接着放生，也得回向这些生命，如果我们不回向的话，也是不行的。如果做不到全部吃素的话，初一、十五、佛日能够不吃肉食的话也是很好的，但是活的肯定不能吃，特别是鱼啊、虾啊、螃蟹啊，百分之百不能吃。只要是上师的弟子，这些东西一律不能吃。
    现在这种时代有很多很多好吃的东西，非得吃旁生干嘛？就像现在在藏地吃素的人也相当多，以前没有吃素，因为当地以前也是吃牛肉，这里没有蔬菜，以前的人可能也不会种蔬菜，当时只有青稞，所以吃糌粑，也吃一些肉。可是现在就像我们寺院里大多数喇嘛、大多数的出家人多是吃素的，没有太多吃荤的。为什么这样呢？因为现在有吃的东西，就是有素食、有蔬菜。素食也好，蔬菜也好，还是比以前多的多了，这里很多的东西都买的到，所以就可以说不缺吃的了，就没必要吃肉了。那汉地有更多可吃的东西，就更不需要吃肉食了。
    还有一件事情大家一定要注意一下，就是火腿肠。火腿肠这个东西，很多上师也都讲过，这个东西里面成千上万个生命的肉混和在一起，只要你吃过的肉都得还一次债，也得回向一次。混和在一起的这种肉，这个东西的“内容”是相当多的。就像我们的甘露丸，吃一颗甘露丸，这里很多很多殊胜的东西，你就吃了一颗小的甘露丸，那你就可以一下子不堕落，这就是功德，它就有这样的功德。相反，同样的道理，我感觉就像火腿肠这种东西，你吃一口，里面有可能上万生命的肉都有，那确实很可怕，上万个债要还的，甚至里面不干净的肉都有，这都有可能，大家以后都不要吃了，咱们这些方面注意一下，我们不太注意的地方，有可能就造了很多业，所以这个事情一定要注意。
    关于放生的组长，你们现在选好了，就好好做着。内容也好，放的东西也好，大家一定要记住就是如理如法能够一个月放一次，一定要坚持住，不用多。你们这样2-3个人去放生也算你们放生组了，你就买100块钱200块钱也算是你也参加了大放生一样的，所以你不要看放的多少呀、钱数多少呀，都不管，你们一定要把这个事情坚持好那就是你们的任务。这就是我们的佛法修行，这就是你生命的真正的意义。
    我今天说了半天就是告诉大家，我们的人身一定要珍惜，就是这个意思。我们的财富、我们的生命、我们的智慧要用到有意义的地方，如果用到没有意义的地方那太可怕了，很多人为了财富天天奔波，但是做一点功德、做一点布施就心痛的不得了，那你吃喝玩乐怎么很大方呢？为自己穿、为自己喝，那你肯定很舍得，但你为这种利益众生的事就舍不得了，心里不要有这种不好的想法。财富多的人有财富多的痛苦，没有的有没有的痛苦，你财富再多那又怎么样？！一些很穷的人还能很大方，还能够做很多的事情，做很多的功德，放生也很多，可是财富多的人就舍不得，觉得“哎呀，你们没事放那么多的鱼干什么呀，没用”。很多人就有这种想法，那简直就是“魔”在瞎说八道。谁说放生没有用处那绝对是“着魔”了，受“魔”加持才会说这个话嘛，真的有人性善根怎么会说这个话呢？马上宰杀的东西你就不用救了，“这个就该杀，应该吃”这种话绝对是没有一点点的人性的邪见，没有一点点善良的心，更不要说慈悲心、菩提心了。有些人就会这么说，就是这样不明白（无明）。
    所以说自己的财富千万不要浪费，要做一些有意义的事情。有很多人认识我很多年了，7、8年的、10年的，我们认识这么多年了，我们都做些什么了？那你自己想想嘛，上师每次说的事情你参加过多少？你帮助众生做的事情有多少呢？生命是很珍贵的，我们这么多年做了很多很多有意义的事情，就像我在丹钦神山修转经的事情，它利益是相当大的，这个月十五那天，有上千个人在转神山，咱们的转经舍利塔都站满了人，大家都排着对去转绕，看这么多人都欢喜的转，我打心里替众生高兴。
    当初我们在玛珠仁波切面前发愿放生1个亿的时候，觉得发愿这么大，那1个亿的生命至少需要几百万（元）呀，但是现在你看我们不是已经圆满了嘛！这么长时间过来了，我们想到的时候，真的是觉得开心的不得了。我有时候想：哎呀，这么多好弟子跟我一起修行佛法，我哪里来的这么大福报，这些弟子这么虔诚，想想我也很感动的。你们跟我一起做了那么多善业事情呢，这其实是咱们因缘具足而共同完成了这些事情，要不然不可能做成那么多的功德。像咱们去年放了那么多生，挂了那么多经幡，现在又发放了那么多的大转经（大自在祈祷文转经）。这些咱们都是从一点点开始的，想想头些年，我刚刚开始在汉地组织放生的时候3、4个人、1、2个车子，装到后备箱就行了，就这么少，但是今天咱们全国有那么多人放生，那真的是很不可思议，那也说明咱们所做的利益众生的事情是对的。我们能够有那么大的福报也是佛菩萨的加持，也是上师三宝及自己的传承上师们的功德，也是自己有一个好的发心！

   我做这些事情的时候自己内心没有一点感觉累到的时候，我内心没有觉得疲劳呀、很累需要休息的想法，自己想到这些就感到相当的高兴、相当的欢喜，我们这个人身是很珍贵和很有意义的。所以我们一定要继续努力，我的所有弟子们，所有这些修行人，我们一定要做好自己的功课、修法，再就是你有什么放生的内容任务等，一定要按照上师的要求做下去，这是百分之百的为你好，百分之百结果肯定是最好的事情，大家一定要珍惜一下，我们每个人都要珍惜。我这个人身，我也是很珍惜的。我今天有这么大的福报，能够为大家说话，能够这么多人听着我说话，我真的感到很荣幸。要是没有一点点因缘福报的话，不可能有这样的因缘的，知道吗？
    所以这么多年大家在修行佛法的这个路上，真的进步很快的。我们一定要再继续努力，还要接着努力下去！咱们不能停顿了！你心情好的时候就好好努力，开心的不得了；心情不好的时候就放下了，不要这样子。这样子的话就是你的不珍惜生命了。当然，你做了很多善业，功德是有的，但是结果不圆满。那你想想：人生就是这么可怕，所有人都是这个样子的，结果：死亡是百分之百！那死亡后，就只能是佛菩萨救我们了，只有佛菩萨对我们最有用处了。其他的东西，你有多少的眷属、多大的财富，最后有啥用处呢？绝对是没啥用处的事情！所以我们要为自己这个生死的事情好好的考虑一下嘛！为我们生命轮回的事情好好的考虑下嘛！你们工作忙、家庭琐事忙，工作的事情应该努力、家庭的事情应该努力，也应该好好去做，但这个以外的话还是会有很多的时间的。很多人不会好好的修行佛法，不会好好的做，要是想好好做的话还是有很多时间的！所以大家好好的自己想一想！为自己的事情好好的考虑下！对自己生命哪个才是最有用的东西？自己要好好考虑下，应该是会明白的！
    你们都这么聪明，这么明白，你们不好好考虑是不行的！你不考虑你自己的话，你将来怎么办呢！死亡到来怎么办呢！对不对？那个时候你能想起上师不？你能想起佛菩萨不？害怕不？恐惧不？有没有把握啊？天天念阿弥陀佛往生极乐世界，那你到底真的想不想去极乐世界呢？这些大家都应该好好想想，你要不想去的话，真的去不了！首先你要想去极乐世界，还要发愿度众生，不能光是因为害怕恐惧死亡，赶紧念阿弥陀佛，不管众生，那你就解脱不了!这种自私心，那也是不对的。所以这些事情，要经常考虑考虑。
    目前其他的事情我们做得都很圆满，还要再接再厉，千万不要做出一些不如法的事情，不好的想法不要有。自己好好改正自己的心态！如果你不好好改正自己的心态，做一些不如法的事情呢，赶紧忏悔，再不要发生！怀疑的事情、不如法的事情，前世做的不好的事情你想不起来了，这一生从小的事情你能想起来，但这一段时间内做的恶业要好好忏悔，这就最好了！有可能很多人就能想起前世，也有人跟我说想起前世，也有人跟我问过他的前世，那我说我也不清楚，因为前世太多了，这么多的内容，说也说不完。所以前世的事情我们肯定不清楚，肯定想不起来的，今世的事情，从小的事情也很难想起来。但有能想起来的错误要经常的进行忏悔，念金刚萨埵忏悔，发愿以后再也不发生这样的事情，忏悔时要有追悔心，发愿作一个好的修行人。当然，因为我汉话说的不是很好，所以有很多名词术语我说的不是很好。但将来我肯定会说的更好些的，那时候肯定能给大家讲的更清楚些！
    其实我目前给你们讲来讲去的内容呢，你们要能做的到，肯定也能成为一个很好的修行人，你们只要对上师三宝具足信心、不怀疑，那你善业不断的积累，自己的福报不浪费，自己的生命不浪费，那就是最好的。说大话是没有用的，很多人说大话，动不动就“传你个窍诀，就能成佛了”。这些说大话的人太多太多了，这些人最后能不能成就呢？大家看着瞧就行了，再大的窍诀如果不落实到实地上，对他（她）来说到最后真的是一点也没有用处，一点把握也没有的。说大话我们都会说嘛，从书上学点名词、学点东西就可以办到，如果我说的话，这个是很容易的一件事情！但这些不是真正的东西，你真正把佛法的东西融入到内心中来，真正的在自己身上用功夫，在行为上做起来，那这个才是真正的修行人！其他的东西，说大话人人都会说的，这些“东西”是没有用的。知道吗？很多人都是这个样子的，说：“我的上师给我传个窍诀，我就能够成就托噶”，听着就有点发毛！一般我们这边的人，这个“名词”（话）你跟他们说，他会觉得很可笑，神经有点问题的。哪有那么容易啊！传窍诀“托噶”的人、成就的人看起来根本就不是这个样子的！也不是这么个“传”法儿。
    有些时候确实是觉得很可笑，有些人来见我，我问他“你修什么法啊？你在念的什么咒”，他直接就跟我说：“我修的是大圆满法”。一下子就把我的口堵住了，没办法再跟他说下去了，因为他已经到那么大的果位、那么大的境界了。这些人说这样大话真的是很可笑，也很可怜可悲。但有可能带着他们修行的人就是这个样子的，为了满足居士的欲望需求，他们说一些好话、大话，然后那些人就非常的相信，有的说：“你修得真好，马上就可以成佛了，我给你传个窍诀、传个法，就不需要念咒了、不需要磕大头了、也不需要修加行了，不需要…，我就给你说两句，你就能成佛了、你就是佛了”。但是你自己是不是先要好好考虑啊，自己是什么根基？现在这个末法时代没有几个人说那么几句、表法一下就可以明白一切的（咱们先不说是不是真的窍诀），所以大家千万不要糊弄自己呀，你觉得自己已经很了不起了，你明白了太多的东西，那你真能事情（对境）到来的时候，你再看看嫉妒心、嗔心、贪心呀多不多呢？起不起烦恼呢？如果你没有这些烦恼的话，那你有可能真做得到了，不然的话那就还是做不到、糊弄自己、糊弄别人的，骗自己的结果痛苦还是自己，谁也没办法代替你，谁也没办法这个时候帮你。
    所以在修行佛法上，要稳稳定定修下去，一定要如理如法修下去，千万不要整天就想着“跳槽”喜欢偷懒捷径，不要就想“简单”，佛法讲究实修，偷懒“简单”绝对没好处的。这里可能大多数人都在修五加行，我这些弟子都是从五加行修起的，五加行一定要坚持修下去，一次一定要修完。注意时间不要太长了，我以前规定大家最长五年必须修完，有些人过时间了、有些人还没念完，赶紧一定要把五加行修完，自己已经有这么好的人身，这么多的方法已经明白了，你又会修，所以一定要修圆满。有人跟你说不用修这么复杂的事情你就成就了，那绝对是谎话，如果成就这么简单佛菩萨不会给大家设这么多方便法门，让大家这么“麻烦”的，你千万不要听信这种话。光喜欢“简单”绝对没有好处的，将来肯定会后悔的不得了，你在将来再想念的时候念不来，你再想生起信心的时候也没有这种再想修行的信心了，达不到的。
    我给你们布置功课，这个一百万咒语、念那个一百万，这个功课那个功课的念，那么多的功课念诵，但这个事情你们一定要做下去的，完成好每个咒语的数量。很多人觉得念咒计数量没有用的，很多人这样说：“不用计，不用计，反正我天天都要念，差不多我已经念了一年了一百万遍。”怎么差不多一百万遍了？！那你想一想，你财富有多少？你算过账没有？估计你天天都在算账，即便你没有天天算账，你肯定心里也很清楚你有多少财富。那做功德你咋不算算呢？！这种贪心的东西你咋天天算计呢？！功德善业的事情你咋不好好计算呢？！其实计数本身还是修本尊、修定的方便法门，算算自己念了多少多少的咒语，那样我们将来死亡的道路上也会很开心的，最起码我在死亡的时候想想：我来到这个世界上做了这么多的善业，念了这么多的佛号，对我的心里来说，这个时候凭着信心也肯定不会有恐惧感的，一点害怕的恐惧也没有了，自己心里不“虚”呀！知道吗？心不“虚”，死亡的时候你的心里会很稳定，就稳稳当当的往生西方极乐世界去了。当你害怕恐惧的时候，你的心就“虚”了，你做的恶业就都会想起来了，你的财富，你放不下的东西全都想起来了，就是这个样子的。如果我们心里清净、干干净净的话，肯定会往生极乐世界，说起来也是件很容易的事情，所以我们大家作为修行人来讲，关键时刻一定心不要“虚”了，这就要看你平时修的如何了，所以就像念咒计数，也是很重要的。只要上师给你布置了功课的念咒数量，你就要决心完成不就行了嘛！这是多简单的事情，我又没让你打坐多长时间，我又没让你显示多高的境界给我看出来，念个咒多简单的事情，这样都做不到的话，那你怎么能修行呢？你怎么能成就呢？你怎么能利益众生呢？你怎么能解脱呢？那不可能的！
    你从小到大这么多的恶业，这么多的恶业念几句佛号、见几个上师就消除一切恶业了？那不可能的，没有那么简单的事情，没有那么容易的事情。所以大家不要偷懒图简单，不要图简单知道嘛！你这个不满足，想要学更厉害的，那个也不满足，就像学世间法似的，你多一个东西，就再想要第二个东西，再想第三个东西，你的贪心就永远也满足不了嘛！学佛也是一样的，你有一个上师不行，就再想第二个上师、第三个上师，甚至一百个上师都找来了。最后都找遍了你再找一个对哪个上师有信心？你就找不到了，就都成了这个样子，你的信心就是找不到了，我不是反对大家“找”上师，因为信心建立在外在基础上是不可能牢固的。将来关键时候，那你到底是想谁呢？
    有人跟我说过：“我有十个上师，观想十个上师，一个个的观想，就像画像似的，这个放在那，那个上师放在那”，他的上师左右中间都要有多大的缝隙，中间是哪个上师，左边是谁，右边是谁。这样分了很多很多上师像，多累呀！为什么要这么做？你对一个具德上师欢喜具足信心就可以。你实在有很多上师观不过来，那你就观想一个上师——观想莲花生大士、观想法王如意宝、观想释迦牟尼佛、观想阿弥陀佛，然后一切上师都融入一尊佛或者一位上师，就一尊佛或者一位上师，你就可以这样观想，这样观想就可以嘛！你没必要观想那么多上师嘛，你多累呀，你天天想这些事情，其他的事情都想不起来了，慈悲心和菩提心都生出不来了，你要是这样样子的贪心与世间八法没什么不同的，这样是绝对没有结果的！
     你们看看周围的居士们，居士们中间有很多“跑跑”居士，这个“跑”，就是“天天跑”的居士，“跑来跑去”的居士，找不到自己的信心在哪里。你要是成为这样的居士，那作为上师有这样的弟子也是很丢脸的事情！这样对自己一点没有责任，你天天来回“跑”，结果就是哪一个法也没有修完，对哪一个上师也不具足信心，最后甚至你会放弃上师，甚至你会放弃所有的佛法，甚至偏执邪见都出来了，你为什么这么做呢？那你仔细想想，自己已经有了这么多的殊胜法，这么多完整的修法次第，那你应该去努力做就行了，你要是能做好的话，都是一模一样的殊胜！为什么会有这么多的想法？为什么会有那么多的选择？这样与世间八法一模一样的，这不叫修行佛法，跟世间人做生意是一样似的，你就是不满足嘛！你就是贪嘛！天天生贪心嘛！当然你得到的法很多，但是你一个也不真正实修，那就是没用！这种把佛法当成的贪心与世间八法是一模一样的，它没有一点一滴的功德。
    大家知道吗？千万不要弄这么复杂的事情，居士中间还说来说去的，这个居士说：“我这个上师多么多么的殊胜，哎哟，真的多么多么的厉害！”讲得居士高兴得不得了似的，然后那个居士又讲另外一个上师如何如何，天天讲这些事情，这样弄来弄去的，“心”放到哪里都不知道了。天天讲这些事情，你还不如一心一意（实修），因为你已经有了很好的方法了，有了很好的道路了，你就朝着这方向努力去做就是最好最适合的了。上师们的功德都是一样的，你为什么天天还有这么多的分别心？这么多的选择有什么结果哦，你们自己周围的居士看看嘛，天天当“跑跑”居士，跑来跑去好吗？怎么会比定心修行的人好呢？心态、想法、念的功课什么样子的，你们真的好好想想嘛。这个我们不用说了，你们真的好好想想嘛，天天当“跑跑”居士好，还是老老实实念佛好，结果大家心里应该很清楚，我不用这里说那么多的事情，所以这里大家一定记住注意这些事情，这个地方大家一定要记住，注意一下这个，因为这类事情，平时很多发生，因为别人说了几句好话，你就开始跑，跑两天就没有结果了，就全都放弃了。念咒也不念了，打坐也不坐了，观想上师也不做了。那可能吹吹牛就算了，就变成世间法了，就全都这样“跑跑”了(失去佛法的信心了)，知道嘛！，你的生命意义都这样“跑跑”了，多可怕的事情。你那么辛苦修行佛法，做了那么多的善业，结果都变成造业了，到那时那真的是很可怕的事情！所以这些事情一定要注意一下。
    祝大家吉祥如意！

 诸葛长青：发愿放生，没有做不到的。放生的人，没有不幸福的.....

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【诸葛长青：中华文化，博大精深。】

学习圣贤  弘扬善德

振兴中华  造福世界

诸葛长青国学传统文化研究

诸葛长青：zhuge8031@163.com

【诸葛长青中国梦】

学习圣贤，弘扬善德。

振兴中华，造福世界。

诸恶莫作，众善奉行。

诸葛长青，祝你成功！

（诸葛长青邮箱：zhuge8031@163.com）

诸葛长青简介：诸葛长青，中国国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。