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 伏羲八卦:为什么通行全世界?


   日期:2023-05-24 09:50:10     阅读:11   

伏羲八卦:为什么通行全世界?(图)

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伏羲八卦:为什么通行全世界?

诸葛长青


伏羲八卦,天人合一,内含天地之道。


……诸葛长青


伏羲,中华民族始祖。


伏羲,开创中华民族文化,尤其是伏羲八卦。


伏羲八卦,包含宇宙,囊括万物。


伏羲八卦,通天彻地,神通广大。


伏羲观天察地,入定分析,破解了宇宙阴阳玄机,顿悟出:


1.无极生太极(诸葛长青:无极宇宙能量运动产生阴阳太极)


2.太极生两仪(诸葛长青:太极阴阳之力运动生出阴爻能量、阳爻能量)


3.两仪生四象(诸葛长青:阴爻能量、阳爻能量运动衍生出太阳、少阴、太阴、少阳四象。这四个象,可以这样理解 ~~“太阴”,阴能量加深,上下为阴;——“少阳”,阴中有阳的力量,上阳下阴;——“太阳”,阳能量加强,上下为阳;——“少阴”,阳中有阴的力量,上阴下阳)


4.四象生八卦(诸葛长青:四象,变化中,分别遇到了阴阳爻变化,上面依次添加阴阳爻,于是便有了八卦,乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八)


八卦演万物,是为先天八卦的产生原理,是宇宙产生的过程,是万物演变的道理。


易经为什么很准?


诸葛长青看到孔子在《易经》里讲解说:


易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安士敦乎仁,故能爱,范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。


易经为什么成为人们重要法宝?


孔子讲解易经的时候说:夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”。


诸葛长青(zhuge8031@163.com)认为,伏羲八卦,保护人类的珍贵法宝!


诸葛长青认为,我中华民族应当好好学习弘扬伏羲八卦,用伏羲八卦保护中华民族,造福世界!


实际上,各国名流都在悄悄运用伏羲八卦、堪舆风水。


诸葛长青发现,全世界很多名门望族、世界五百强、各行业名人明星都在借助中国伏羲八卦!


可以说,伏羲八卦,是保护这个世界的强力法宝。


这里,诸葛长青把记者张风顺有关伏羲八卦文章分享大家。


中华民族的远古祖先伏羲氏在“初造王业”的同时,为什么还要发明《易八卦》呢?


对此《周易·系辞下传》记载说:“古者包牺氏之王天下也……始作《八卦》,以通神明之德,以类万物之情”。


《周易·系辞上传》解释说:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑”。


由此可知,《伏羲古易》从它诞生的那天起,在本质上就是同“伏羲王业”相配套的一门“管理科学”,是先王“以通神明之德,以类万物之情”的根本大法。


西汉杨雄(亦作扬雄,公元前53~后18年)摹拟《论语》体裁写成的《法言·问道》记载说:“法始于伏羲而成乎尧”,指的就是这件事。


王大有《三皇五帝时代》(上册第126页)引东汉郑玄注《易纬坤灵图》说:“伏羲立九部,而民易理。九部之立,以兄弟九头(头,亦作首,今作头儿,指首领),各理一方,故得此数”。先王伏羲氏正是应用这种将事物“分类管理”的简易方法,才把所谓“原始人群”管理得井井有条,为中华民族的生息繁衍和发展壮大,奠定了坚实的精神和物质基础。


《周易·系辞上传》写道:“方以类聚,物以群分……一阴一阳之谓道……是故,《易》有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦……八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣”。我根据这种记载并应用“伏羲观象认识法”,成功地画出了《伏羲观象设八卦》和《伏羲观象设六十四卦》。


这两张“标准化”和“公式化”的关于宇宙中所有事物的《内部结构俯视图(鸟瞰图)》,在本质上已经建立起了“包含着中国人智慧”的《伏羲氏宇宙坐标系》,世间所有事物的内部结构都可以用《伏羲氏宇宙坐标系》分析和表述出来,世间所有事物本身也都可以在《伏羲氏宇宙坐标系》中找到自己的位置,正如《周易·系辞上传》所说:“极天下之赜(音泽,幽深玄妙)者存乎卦”,“齐小大者存乎卦”,“夫《易》(原文误作“是”,今依情节更正)以明于天道而察于民之故……圣人以此齐戒,以神明其德”。


“×省×县×乡×村×街×户”,邮政局就是这样找到你的位置的。


既然建立了《伏羲氏宇宙坐标系》,那么,就可以应用它来讨论任何一个系统内部各成员的位置关系,或者应用它来讨论任何一个系统在整个宇宙中的位置关系。


这两者当然是一致的,既可以把前者的内部成员理解为更小的系统,也可以把后者的系统理解为宇宙的内部成员。


习惯上还是以前者的称呼更为通俗和朴实、应用也最为广泛和方便。


《周易·系辞上传》说:“天地设位,而《易》行乎其中矣”。这里所说的“位”,指的就是《伏羲氏宇宙坐标系》中各成员的位置,亦即事物系统中各成员的位置。这种位置在《易学》中称为“卦位”和“爻位”,在现实生产和生活中称为“地位”和“岗位”。


(本文资料选自周易八卦网络资料记者张风顺伏羲八卦资料等)

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