《三国演义》：罗贯中真实情感的流露

  罗贯中，一个具有远大志向的人，是我们志存高远、鹰击长空的榜样！                      ---诸葛长青

 罗贯中是施耐庵的学生。在和师傅共同完成《水浒传》的写作之后，撰写了中国第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》。

他是一位悲天悯人、博学多才的一代谋士、文坛巨匠。

一部《三国演义》，使他名满天下。

三国演义这本书，生动地体现了他的的宏伟韬略。

张士诚

曾经给张士诚提出过“缓称王”的远大谋略，可惜，张士诚动却失之交臂。

于是他独自飘游天下，一腔热血尽付《三国演义》。

元仁宗

赵宝丰

水浒传

兴化

罗贯中找不到施耐庵，就在河阳山继续写《三国演义》。

   当罗贯中打听到施耐庵下落，准备投奔过去时，正巧赶上施耐庵因《水浒传》而被朱元璋抓起来。

刘伯温

   经过一年多后，施耐庵终于出狱。罗贯中雇船送他回兴化。但是由于施耐庵途中染病，罗贯中陪伴他在淮安养病。不久施耐庵去世，罗贯中帮忙料理了后事，然后带着《水浒传》书稿去福建建阳找人刻印。

     但是在建阳无人敢承印《水浒传》。他没有办法，只好到杭州暂时住下。在这里他整理修改了《水浒传》，也有人说《水浒传》后三十回就是这时完成的。同时他还改定了自己的《三国演义》，又写了《三遂平妖传》二十回，就病逝在杭州。

　　罗贯中从事小说稗史的创作，有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。
　　贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。

　　在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。

　　至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。

    南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

   南无本师释迦牟尼佛。福生无量天尊。孔子。耶稣。穆罕默德。
                        十方三世诸佛菩萨。

                    三界十方一切神仙。

                    古今中外一切圣贤。

    诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。

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